한반도 최초의 고대국가 고조선에 대하여 앞서 1부, 2부에 이어 3부에서는 고조선의 문화와 풍습에 대하여 알아보려고 합니다
고조선의 문화와 풍속
고조선의 문화와 풍속이 나오는 자료는 중국 한서 지리지에 낙랑군과 관련한 고조선의 문화와 풍속을 기록한 자료가 나옵니다 그 일부로 범금 8조가 전하고 있습니다
이 사료 앞에 은나라의 도가 쇠퇴하자 기자가 조선으로 가서 그 백성에게 예의로 전잠, 직작을 가르쳤다는 내용이 있습니다 이를 두고 범금 8조를 기자의 가르침이라 보기도 하지만, 두 사료가 직접 연관되어 있다고 보기는 어렵습니다
이른바 기자조선의 실체가 의심되고 현재 대한민국에서는 기자조선을 공식적으로 인정하지 않고 있습니다 위의 사료는 낙랑군 설치 이후의 사실입니다 다만 두 기사가 이어져 있는 것은 고조선 지역의 법과 풍속이 기자로부터 유래되었다는 중국 한나라대의 인식을 반영한 것으로 짐작됩니다
고조선에 범금 8조가 있었다고 하는데 이 사료에는 3개의 조항만 전하고 있어 그 전부를 알 수는 없습니다 그러나 이 사료가 고조선 후기의 사회 경제를 이해하는데 매우 귀중한 자료임은 분명합니다
고조선의 범금 8조 중 남아있는 3개 조항은 첫 번째 사람을 죽이면 죽음으로 배상한다 두 번째 상처를 입히면 곡물로 배상한다 세 번째 남의 물건을 훔친 사람은 노비로 삼는데 노비가 되지 않으려면 1인당 50만을 내야 한다입니다
범금 8조와는 별개로 부인들의 몸가짐이 깨끗하였다는 기록이 있는데 이는 고조선에서는 간음에 대한 규제도 있었음을 보여줍니다
고조선의 범금 8조에서 가장 큰 관심을 보여주는 것은 노비의 존재입니다 이를 통해 고조선이 고대 노예제 사회였다고 보고 있습니다 하지만 노예제 사회란 노예가 사회 생산력의 중심이어야 하는데 이 사료만 보고 이를 증명할 수는 없습니다
다만 노비의 존재는 사회 분화의 보습을 보여 준다고 할 수 있는데 이는 철기 수용 이후 생산력의 발전에 따른 변화였다고 판단됩니다
살인죄와 상해죄 이 두 조항은 생명 존중의 측면에서 생각해 볼 수 있습니다 이조항들이 만들어진 이유는 농업 사회의 발전으로 노동력이 중시되었기 때문인 것으로 보입니다
절도죄 이조항은 사유 재산의 보호를 의미합니다 사유 재산은 생산력의 발달과 그로 인한 사회 분화의 결과였다고 이해됩니다 한편 절도죄의 사면을 위해 50만 전을 배상한다는 조목은 고조선 사회에서 화폐가 유통되었음을 보여줍니다
고조선의 독자적인 화폐 생산과 유통은 아닌 것으로 전해지며 한나라의 명도전과 같은 중국의 화폐를 수용해 사용한 것으로 판단됩니다

고조선의 범금 8조는 부여의 4조 법률과 비교합니다 약간의 차이가 있지만 살인죄, 절도죄 조항이 유사하며 함무라비법전처럼 동해보복형(눈에는 눈, 이에는 이)의 원리가 적용되는 점이 공통됩니다
고조선 사회는 절도를 했을 때 금전 배상으로 면죄를 받더라도 결혼을 꺼릴 만큼 천시하였다는 사실이 있습니다 이는 범죄의 경중은 세분하지 않고 법률이 엄격하게 적용되었습니다
이 점에서 법률 위반은 신의 뜻을 거역한 행위로 여겨졌고 종교적인 의례와 합쳐져 신의 판단으로 처벌되었다고 합니다
고조선은 중국과 가까워서 중국의 영향을 많이 받았으며 중국 역사책에도 고조선인들의 생활 모습이 지금까지 전해지고 있습니다 그 내용 중 하나로 고조선인의 성격은 결백하고 깨끗한 옷을 입기 좋아하는 민족이고, 오곡을 두루 짓고, 누에치기도 하였으며, 남쪽에서는 철이 생산되어 왜국에까지 팔았다고 합니다
북쪽에서는 귀틀집이라는 집을 짓고 온돌방도 만들고 살았으며, 남쪽에서는 움집을 많이 이었다고 합니다
의복은 지역에 따라 약간의 차이가 있었으나 재료는 보통 베를 사용하였고, 상투를 트는 습관이 있었다고 합니다


고조선의 문화와 풍속에 대해 기록된 자료가 단편적으로만 남아있어 당시 문화와 풍속이 정확히 어떻게 구성되었다고 설명하기는 어려우나 고조선은 중국 문화의 영향을 받았지만 독자적인 문화를 형성했고 초기 고대국가로의 기틀을 잡고 한반도와 만주 일대에 영향력을 행사한 국가였다고 판단됩니다
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